شر چیست؟ جایگاهش کجاست؟ آیا اصلا جایگاهی دارد؟ اسمی است که سرشتی ذاتی دارد، یا صفتی است که ما به رفتارهای شرارتبار میدهیم؟ چه تفاوتی هست بین شر و رذیلت؟ و عمدی بودن جرم و گناه ما چه تاثیری بر ماهیت عمل ما میگذارد؟
خانم دارل کوئن با نقد دیدگاه اخلاقگرایان و خردگرایان به طرح این نظریهی شگفتانگیز میپردازد که منشا شر برخلاف آنچه همگان میپندارند خشونت نیست، بلکه رنج ناشی از جهل زیسته است که به پریشانیهایی چون خودشیفتگی، ملال، ریاکاری، توهمات خیالبافانه، خیانت، اهریمنسازی از دیگران، و جزماندیشی میانجامد. نویسنده سازوکار این پریشانیها را در شخصیتپردازی قهرمانان آثاری چون آقای ریپلی بااستعداد اثر پاتریشیا های اسمیت، مفیستوی کلاوس مان، دکتر جکیل و مستر هاید رابرت لوئیس استیونسن، تنگنای هنری جیمز، کمدی الهی دانته، رسالهی ائوتوفرون افلاطون و بخشهایی از انجیل بازمینمایاند و با زبانی همدلانه خواننده را به شناخت عمیق ریشهها و مبانی تکوین شر فرامیخواند.
خانم دارل کوئن با نقد دیدگاه اخلاقگرایان و خردگرایان به طرح این نظریهی شگفتانگیز میپردازد که منشا شر برخلاف آنچه همگان میپندارند خشونت نیست، بلکه رنج ناشی از جهل زیسته است که به پریشانیهایی چون خودشیفتگی، ملال، ریاکاری، توهمات خیالبافانه، خیانت، اهریمنسازی از دیگران، و جزماندیشی میانجامد. نویسنده سازوکار این پریشانیها را در شخصیتپردازی قهرمانان آثاری چون آقای ریپلی بااستعداد اثر پاتریشیا های اسمیت، مفیستوی کلاوس مان، دکتر جکیل و مستر هاید رابرت لوئیس استیونسن، تنگنای هنری جیمز، کمدی الهی دانته، رسالهی ائوتوفرون افلاطون و بخشهایی از انجیل بازمینمایاند و با زبانی همدلانه خواننده را به شناخت عمیق ریشهها و مبانی تکوین شر فرامیخواند.






نظرات کاربران
فاقد نظر کاربران