بحث درباهی مراقبت سابقهی فلسفی دیرینهای دارد. کتاب حاضر برخی از جنبههای همین سنت را پی میگیرد از افلاطون تا الکساندر بوگدانوف و، در این میان هگل، هایدگر، باتای و بسیاری دیگر. پرسش محوری این است که سوژهی خاص مراقبت کیست؟ ایا من باید مراقب خودم باشم یا این که به دیگران به نظام، به نهادها اعتماد کنم؟
این جا مفهوم «مراقبت از خود» بدل به اصلی انقلابی میشود که فرد را با سازوکارهای کنترلی حاکم مواجه میسازد. اسلاوی ژیژک دربارهی این کتاب میگوید:« همه گیری کووید، و سایر بحرانهای جاری، همهی ما را به این امر واقف کرد که کار مراقبت، در تمام شکلهای آن، مشخصهی عصرماست:از مراقبت سلامت گرفته تا مراقبت از افراد مسن و قربانیان فجایع طبیعی و اجتماعی.
با این حال، این انگاره عادی از سردرگمیهای ایدئولوژِک نیست: ثروتمندان و قدرتمندان از دیرباز ثروت و قدرت خود را با ادعای مراقبت از نیازمندان توجیه کردهاند. گرویس مفهوم و عمل مراقبت را در همهی ابعاد آن تحلیل میکند: از همبستگی اصیل گرفته تا دستکاریهای فریبکارانه و آموزههای معنویت گرایی جدید دربارهی مراقبت از خود.
فلسفهی مراقبت کتابی است برای هرکس که میخواهد بداند امروز کجاییم و چرا در چنین مخمصهای گرفتار شدهایم… خلاصه، کتابی است برای همه.»
این جا مفهوم «مراقبت از خود» بدل به اصلی انقلابی میشود که فرد را با سازوکارهای کنترلی حاکم مواجه میسازد. اسلاوی ژیژک دربارهی این کتاب میگوید:« همه گیری کووید، و سایر بحرانهای جاری، همهی ما را به این امر واقف کرد که کار مراقبت، در تمام شکلهای آن، مشخصهی عصرماست:از مراقبت سلامت گرفته تا مراقبت از افراد مسن و قربانیان فجایع طبیعی و اجتماعی.
با این حال، این انگاره عادی از سردرگمیهای ایدئولوژِک نیست: ثروتمندان و قدرتمندان از دیرباز ثروت و قدرت خود را با ادعای مراقبت از نیازمندان توجیه کردهاند. گرویس مفهوم و عمل مراقبت را در همهی ابعاد آن تحلیل میکند: از همبستگی اصیل گرفته تا دستکاریهای فریبکارانه و آموزههای معنویت گرایی جدید دربارهی مراقبت از خود.
فلسفهی مراقبت کتابی است برای هرکس که میخواهد بداند امروز کجاییم و چرا در چنین مخمصهای گرفتار شدهایم… خلاصه، کتابی است برای همه.»






نظرات کاربران
فاقد نظر کاربران